Человек обращается к Богу через молитву напрямую или через посредников-молитвенников: Богородицу, святых угодников, ангелов. Господу важен не прочитанный текст, а сердце православного человека, открытое для добрых дел согласно его заповедей. Тропарь святому Николаю Чудотворцу посвящен его житию. Обращаясь к Угоднику Божьему, верующий перечисляет его добродетели, которым надо следовать и в современном мире.
Понятие про тропарь и кондак
Кондак и тропарь относятся к жанрам церковного песнопения. Самым известным автором кондаков был Роман Сладкопевец, сириец по происхождению, преподобный Софийского собора в Константинополе (VI век). До VIII века стихотворные произведения служили главной формой проповеди в музыкальной форме.
Стихотворный объем включал от 20 до 30 строф, в которых имелись вступление, припев и заключение. Основную часть музыкального стиха исполнял канонарх, припев – миряне, присутствующие на богослужении.
В настоящее время молитва состоит из 2 строф, в которых раскрывается суть празднования или обращения к Небесному Покровителю:
- Господу;
- Богородице;
- ангелу;
- святому угоднику.
Кондак является составной частью канона и акафиста. В каноне он поется после 3-й и 6-й песни. Отдельно кондак читают на утренней литургии, повечерии. В многострофном виде читают при отпевании священнослужителя (священника, архиерея).
Акафист (хвалебный гимн) состоит из 13 кондаков и 12 икосов. В заключении каждого кондака поется «Аллилуйя» (что означает «хвалите Бога»). Последний (13-й) кондак читается трижды, после чего исполняется первый икос.
Тропарь – краткий и емкий по содержанию припев, в котором раскрывается суть библейского празднования или особенность духовного подвига святого. Время введения в литургическое богослужение – IV век.
Тропарь служит основой православных песнопений:
- канона;
- акафиста;
- кондака.
Если тропарь употребляется в первой строфе канона, задавая мелодику и ритм последующим песнопениям (икосам), то он называется ирмосом.
Название «тропарь» в церковной гимнографии меняется в зависимости от назначения стихотворной формы.
Разновидности тропаря:
- стихира (повтор строк псалма);
- кондак (3-й, 6-й в каноне);
- седален (разделение между икосами);
- богородичен (9-я песнь в каноне или любой тропарь Богородице);
- катавасия (ирмос, исполняемый 2-мя хорами).
Краткая молитва может употребляться как в рифмованной, так и в нерифмованной форме. Тропари составляют основу «Минеи» (годичного оборота постоянных богослужений), входят в сборник «Тропарион» для исполнения церковными хорами.
Значение тропаря и кондака святителю Николаю в православии
Николай Чудотворец на протяжении 17 столетий молится за страждущих перед Богом. Жизнь святого – пример милосердного отношения к людям, кроткого благочестия. По велению Господа он оставил служение в храме города Ликии и отправился в город Мир, чтобы добрыми делами прославлять имя Божье.
Тропарь и кондак – письменные свидетельства, подтверждающие роль Николая Угодника в утверждении заветов Спасителя среди людей.
В чем помогают
Тропарь, кондак следует завершать молитвой, в которой можно просить святого об исцелении себя и родных, помощи при финансовых затруднениях, семейных конфликтах, при поиске пропавших вещей. Николай Чудотворец благоволит к путешественникам и дарителям.
Как и когда правильно читать
Специального ритуала для молитвенного обращения к Николаю чудотворцу не существует. Следует придерживаться общих правил для чтения молитв. В храме перед иконой зажигают свечу и произносят про себя слова, обращенные к святому. В домашних условиях икону святого располагают в восточном углу или над входной дверью.
Рядом с полкой не должно быть бытовых предметов. Молятся в тишине, когда на душе воцаряется покой, все мысли сосредоточены на произнесении молитвы. Читают краткие молитвословия утром и вечером, когда нет возможности по времени прочесть акафист. Священнослужители рекомендуют читать молитвы на церковнославянском языке, «чистом» от современных искажений, с соблюдением ударений.
Полный текст на русском языке
В Русской Православной Церкви Николая Чудотворца чтут в день поминовения (19 декабря) и перенесения мощей (22 мая), поэтому в практике богослужений применяют два разных по содержанию кратких молитвенных обращения.
Кондак
В (городе) Мирах (Ликийских) ты, святой, явился совершителем священнодействий: Евангелие Христово исполнив, положил ты, преподобный, душу свою за людей твоих и неповинных избавил от смерти. Потому и освятился, как великий служитель таинств Божией благодати.
Восплыли, как звезда, с востока на запад твои мощи, святитель Николай, море же освятилось твои шествием, и град Бари принимает через тебя благодать: ибо ради нас ты явился, чудотворец особенный, удивительнейший и милостивый.
Тропарь
Правилом веры, образцом кротости, учителем воздержания показал тебя пастве твоей Тот, Кто есть Истина всех вещей (т.е. Христос Бог). И потому смирением ты приобрел величие, нищетой – богатство: отче священноначальник Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Настал день светлого торжества, радуется град Бари, и с ним весь мир воспевает гимнами и песнями духовными: ибо сегодня священное торжество перенесения почитаемых и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, которое как незаходящее солнце воссияло светозарными лучами, отгоняя тьму искушений и бед от всех взывающих с верою: «Спасай нас, как ходатайствующий (пред Богом) за нас, великий Николай!».