Преображение Господне считается одним из двенадцати важнейших церковных праздников, которые отмечают многие верующие люди. В этот день в священном храме Преображению Господню зачитывается акафист, а также прославляется воссоединение человечества и Божества в лице Иисуса.
Описание и значение праздника
Прежде чем праздновать этот церковный праздник, необходимо разобраться с его описанием и значением. Преображением Господним называют явление царства Бога на земле. Произошло это на горе Фавор, когда апостолам удалось собственными глазами увидеть Преображение Иисуса Христа.
Этот праздничный день должен напоминать каждому человеку о том, что следует духовно изменяться и развиваться. Согласно церковному учению, Спаситель специально позволил людям увидеть перерождение, которое в будущем ожидает каждого человека перед попаданием в Божье Царствие. Таким образом Иисус подготавливал своих учеников к неизбежной смерти, с которой в итоге столкнется каждый человек. Они должны были увидеть происходящее на горе Фавор, чтобы в будущем им было проще пережить час испытаний.
Глубокий смысл праздника можно растолковать в отдельных его символах. Например, гора символизирует уединение и безмолвие. Это уединенное место, которое идеально подходит для прочтения молитв и единения разума с Господом. В переводе слово «фавор» означает свет и чистоту. В дни предпразднства и послепразднства яблочного Спаса каждый верующий человек должен вспомнить о преображении Христа. В этот праздник верующие должны раскаяться в содеянных грехах, так как люди, которые очищаются от грехов, смогут очистить свою душу от грязи.
Приметы и традиции
Есть определенные приметы и традиции, которых придерживаются в этот церковный праздник. Он отмечается в конце лета, девятнадцатого августа. В этот день в каждом церковном храме проводятся церковные службы. Священнослужители на этот праздничный день надевают светлые одеяния, которые символизируют свет Господний.
После окончания богослужения обязательно занимаются освящением свежих фруктов. Это древний обычай, описание которого можно найти в Ветхом Завете. Согласно информации оттуда, люди приносили в храмы виноградные гроздья для получения благословения. Сейчас освящение фруктовых плодов в преображенный праздник для православия имеет символическое значение. Освящение фруктов символизирует обновление, в котором нуждается вся природа и люди с момента прихода в мир первого греха. Жители Иерусалима чаще всего приносят в храмы освящать виноград. В городах и странах, где достать виноград не так просто, на освящение приносят яблочные плоды. Именно поэтому праздник часто называют Яблочным Спасом.
По календарю этот праздник отмечается во время Успенского поста. Однако во время празднования Преображения позволяется готовить блюда из рыбы. Также на стол принято подавать фруктовые блюда. Считается, что в праздничные дни у фруктов появляется чудодейственная и целебная энергия. Поэтому домохозяйки на Спас готовят компоты, кисель, пироги и пирожки с фруктовой начинкой.
В Яблочный Спас особое внимание необходимо обращать на погоду. Если в праздничные дни на улице пасмурно, значит, осенью не стоит ожидать солнца. Ясная погода может свидетельствовать о том, что зимой будут суровые морозы.
Какие молитвы читают
Выделяют четыре основных вида молитв, которые необходимо произносить в праздник Господнего Преображения:
- Тропарь. Считается древнейшим песнопением, которое часто произносится во время церковных праздников. В этой короткой песне принято восхвалять святых, а также раскрывать основную суть праздника. Также тропарями можно называть молитвенные тексты, из которых состоят другие более короткие молитвословия или каноны.
- Кондак. Это краткое песнопение, состоящее из нескольких строф. В нем детально описывается суть праздника, а также его основные особенности. Большинство кондаков очень похожи на тропари, так как исполняются они под такую же мелодию. Произносят кондаки между третьей и шестой песней канона.
- Акафист. Это хвалебные песнопения, которые произносятся для восхваления Богоматери, Господа и других святых. Акафисты состоят из нескольких десятков песен, которые размещены по порядку в зависимости от букв алфавита. В конце каждой песни произносятся слова «Радуйся» или «Аллилуйя». Произнесением акафистов занимаются на церковные праздники, а также во времена особой радости.
- Величание. Это коротенькие церковные песнопения, в которых принято восхвалять святых, Богородицу и Иисуса. Такие тексты всегда начинаются со слова «Величаем».
Если человек решил зачитывать перечисленные молитвы, надо делать это правильно. Молиться лучше в уединении, чтобы никто не мог отвлечь от произнесения молитвенного текста. Во время молитвы надо полностью на ней сосредоточиться и не думать ни о чем постороннем. Слова должны исходить искренне, от всей души. Лучше всего произносить молебны, преклонившись на колени перед иконами Богоматери, Христа и святых апостолов.
Полный текст на русском языке с ударениями
Прежде чем зачитать молитвы о Преображении Господнем, надо детальнее ознакомиться с молитвенными текстами.
Тропарь
Тропарь, глас 7
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Кондак
Кондак, глас 7
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.
Акафист
Кондак 1
Возбранный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небеса вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти:
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Икос 1
Ангелом недоведомое и человеком неприступное Твое, Светодавче Христе, Божество, незаходительными молниями и лучами Невечерняго Света Твоего, явил еси на горе Фаворстей начальнейшим учеником Твоим, тии же Божественным изменишася ужасом, облаком осиявшеся светлым и глас Отечь слышавше, разумеша Твоего вочеловечения таинство, вопиюще Тебе таковая:
Иисусе, Сыне Божий Безсмертный, просвети нас светом Лица Твоего осияннаго.
Иисусе, Благий Боже Всесильный, возбуди нас спящих из глубины тьмы сна греховнаго.
Иисусе, во свете живый неприступнем, из области темныя изведи нас.
Иисусе, Славою Твоею исполнивый весь мир, во обители райския введи нас.
Иисусе, Свете мира, от мира лукавого свободи нас во тьме седящих.
Иисусе, Солнце Правды, силою и правдою облеки нас, в сени смертней спящих.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 2
Видя, яко ученицы Твои, Человеколюбче Господи, непросвещенни еще суще, не разумеют, яко подобает Тебе идти во Иерусалим и тамо много пострадати и убиену быти, Ты оттоле начал еси сказовати им, яко вся сия належит Тебе волею претерпети нашего ради спасения. Обаче тии не возмогоша еще мыслити, яже суть Божия, но яже суть человеческая, сего ради по днех шестих поял еси Петра, Иакова и Иоанна и возвел еси я на гору Фаворскую показати им прежде Креста Божественную Славу Твою, да и во время страданий Твоих разумно воспоют Тебе: Аллилуиа.
Икос 2
Разума неуразуменна вольнаго Твоего страдания не разумеша ученицы Твои, Господи. Сего ради прежде Креста Твоего нощию глубокою возвел еси на гору высоку лучшия ученики Твоя, да видят чудо страшнаго Преображения Твоего и нестерпимое Божественного пришествия Твоего издалеча присносущное благолепие, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо Твое, да уразумеют вольное. Сего ради вопием Тебе сице:
Иисусе, от удолий на гору высоку возведый Твоя ученики, возведи и нас горе, да горних научимся искати наслаждений.
Иисусе, от житейских попечений и множества народнаго отлучивый Петра и Заведеовых, отлучи наш ум от благ земных, да дольных навыкнем избегати пристрастий.
Иисусе, многими труды на превелию высоту вознесый други своя, и нас многими труды и поты научи по вся дни подвизатися.
Иисусе, в молчании ночныя молитвы Преображение Твое учеником показавый, и ныне верным Твоим сподоби сладостию словес Твоих в нощи просвещатися.
Иисусе, трех точию свидетелей славы Твоея в тишине Фаворстей явивый, и ныне безмолвным и пустынным даждь славу Твою всегда созерцати.
Иисусе, Фавор и Ермон о Имени Твоем возвеселивый, даждь нам призыванием сладчайшаго Имени Твоего восход горе совершати.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 3
Силою свыше избранныя Твоя Апостолы облекий, Иисусе, на Фавор возвел еси я, да навыкнут вышних искати и горняя мудрствовати, а не земная, облецы и нас, долу поникших и немощию плоти всегда побеждаемых, силою и славою Твоею, да сила Твоя в немощи нашей совершится, чесо ради с любовию воспоем Тебе: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй прежде Креста и вольнаго страдания Твоего явити учеником отчасти Божества Славу Твою, Христе Спасе наш, Ты трех точию от живущих на земли избираеши, да зрителие Божественныя Твоея славы будут, ибо тии три пред очима Твоима лучши бяху паче всех народов и язык: Петр, яко паче иных Тебе возлюбивый, и яко первый от всех Сына Божия Тебе исповедавый, Иаков, яко первый во Апостолех надежды ради будущих благ под меч главу свою преклонивый и тако начало мучеником Твоим положивый, Иоанн же, яко девственник и паче всех чистоту плоти и духа целомудренно сохранивый и сего ради благодать особную паче иных получивый к зрению неизреченных откровений и Божественныя Славы Твоея. С нимиже приими и от нас похвалы Тебе сицевыя:
Иисусе, от Петра прежде Преображения Твоего исповедание веры приемый, приими и мое теплое исповедание.
Иисусе, тому же Петру на Фаворе дерзновение даровавый глаголати с Тобою, возглаголи благая и мирная в сердце моем.
Иисусе, сынов Заведеевых за пламень любви их сынами громовыми нарекий, громом гнева Твоего не порази мя.
Иисусе, тем же учеником огнь с небесе на Самарян низвести не попустивый, огнь страстей угаси во мне.
Иисусе, с девственным Иоанном в чистоте плоти и духа на Фавор горний возведи мя. Иисусе, с мужественным Иаковом, первее чащу Твою испившим, в рай введи мя.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 4
Буря Богоявления Твоего на горе Синайстей бысть, егда во громех и молниях даровал еси закон угоднику Твоему Моисеови, такожде и на горе Хориве бысть дух крепок, разоряяй горы, трус и огнь, егда Илия пророк хотяше зрети Тя, обаче не в вихре бурне, не в трусе и не во огне Господь, но во гласе хлада тонка Ты показал еси им Лице Свое и славу Божества Своего, егда на горе Фаворстей Ты предстал еси им, с радостию вопиющим Тебе: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавше Моисей и Илия на Фаворе глаголы Твоя о исходе Твоем, егоже хотяше скончати во Иерусалиме, быша всему миру свидетелие Твои, Господи, яко Ты еси воистину Сын Божий на спасение людей от Бога Отца посланный и гласом с небесе Тем показанный. Моисей убо от мертвых призван бысть да свидетельствует во аде держимым Твое в мир пришествие. Илия же от рая призван бысть, да скажет Еноху Славу Твою в Преображении пречистыя Плоти Твоея виденную. Мы же, чудящеся тайне пророк
Твоих на Фаворе явления, со умилением зовем Тебе:
Иисусе, Боговидцу Моисею, Лице Твое узрети восхотевшему, на Фаворе Лицем к лицу явивыйся, яви нам в грядущем веце Лица Твоего сладость превожделенную.
Иисусе, в боговидении задних Твоих древле Моисею сияние Славы Твоея Показавый, покажи нам во Царствии Твоем лицем к Лицу Зрака Твоего доброту неизреченную.
Иисусе, в тишине и гласе хлада тонка Илию откровением Своим наставивый, настави мя чудно в тишине безстрастия божественнаго.
Иисусе, на огненней колеснице неопальнаго небошественника Твоего Илию в рай возведый, возведи мя дивно на высоту жития совершеннейшаго.
Иисусе, древле с пророки многообразно глаголавый, и на Фаворе исход Свой им возвестивый, глаголами живота вечнаго напитай алчущую душу мою.
Иисусе, при устех двою свидетелей Тайну Преображения учеником Твоим открывый, воздыханьми неизглаголанными Святаго Духа воспламени хладную веру мою.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 5
Боготечней звезде в нощи возсиявшей, уподобися, Светодавче Господи, неизреченное осияние пречистыя Плоти Твоея, егда учеником спящим и нощи, уже ко утру приближающейся, Ты возносил еси Отцу Твоему на высоте горы премирную молитву Свою. Тогда просветися Лице Твое, яко солнце, и ризы Твоя быша блещащяся, белы зело, яко снег. Апостоли же от нашедшия Божественный силы убудившеся, увидеша Славу Твою, яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины, и стояху трепетни, поюще Тебе: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше Апостоли Тя на Фаворе во образе человечестем сущаго, славою же Божественною преобразившася и с Моисеом и Илиею о исходе Твоем беседующа, разумеша присносущную силу Твою и Божество под покровом плоти сокрываемо, и ужасни быша, послушающе глаголемых и наслаждающеся зрения Твоея Божественныя славы, юже толико видеша, елика телесных очес зрение их вместити можаше. С нимиже и мы поем Тебе таковая:
Иисусе, возсиявый учеником Твоим неизреченную и Богосиянную Славу Твою, возсияй в душах наших Свет Твой присносущный.
Иисусе, причастивый первостоятели закона и благодати премирнаго Света Твоего, причащением Того собери ум наш приснозаблудший.
Иисусе, сокровенную во плоти молнию Божества Твоего на Фаворе мало обнаживый, обнажи сокровенныя грехопадения в убогой совести моей Иисусе, несозданнаго Света Твоего лучами из Плоти Твоея Святую гору озаривый, озари свет заповедей Твоих во мрачней души моей.
Иисусе, Преображением причистыя Плоти Твоея просветивый мира концы, просвети и украси нас помраченных.
Иисусе, блистанием Фаворскаго Света Твоего очистивый, яко снег, твоя ученики, очисти и обнови нас потемненных.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 6
Видевше преблагостное и спасительное собеседование Твое, Христе Боже наш, со Моисеом и Илиею на горе Фаворстей, возрадовашеся зело ученицы Твоя: Петр, Иаков и Иоанн. Петр же гласом любве божественней исполненным рече: «Господи, добро сеть нам зде быти: аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии”. Мы же недостойнии, не дерзаем прямо Тебе вопрошати, обаче смиренно о помиловании молим Тя и гласом трепетним вопием Ти: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия на Фаворе во знамение всей вселенней облак светел, Петру о сенях вопрошающу, откровение гласа Отеческаго возвещающ и Духа Святаго пришествие, и егда осени Апостолы, верх горы окружающе, тии паче убояшася и во облак со страхом вступивше, ощутиша Твое неприступное Божество, и со дерзновением многим возопиша к Тебе таковая:
Иисусе, Израиля древле столпом облачным в пустыне путеводивый, Сам и ныне путь во Царствие Твое нам укажи.
Иисусе, Апостолы Твоя во облаце светле на Фаворе осенивый, росою Духа Твоего Святаго нас осени.
Иисусе, во Храме нерукотвореннем Живый на небеси, храм световиден и сень пречистую покажи ми Твоего Божества.
Иисусе, скиний рукотворенных не восхотевый на земли, внутреннюю благообразную скинию Духа Твоего сотвори мя, во еже взыти на небеса.
Иисусе, одеяйся светом, яко ризою, облеки мя обнаженнаго в боготканныя ризы целомудрия и чистоты.
Иисусе, простираяй небо, яко кожу, одени мя острупленнаго в снегосветлыя одежды Твоея небесныя красоты.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Кондак 7
Хотя открыти сокровенную от века тайну Твоего, Христе, Божества, Отец Твой Небесный паки якоже прежде на Иордане во время Крещения Твоего, Богосыновство Твое возвести и тако гласом из облака бывшим свидетельствова, глаголя: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте”. Апостоли же от великаго ужаса крепости своея лишившися, падоша ниц на землю, вопиюще Тебе: Аллилуиа.
Икос 7
Новая видевше и преславная на Фаворе бывшая, Словесе Твоего, Владыко Господи, самовидцы и слуги, и глас Отеческий и шум из облака слышавше, ужасни быша и новым светолитием внезапу освещахуся, друг друга зряху, удивляющеся и к земли падше ниц, Тебе Владыце всяческих поклонишася, похвалы Тебе возсылая таковыя:
Иисусе, Образе Пресветлыя Ипостаси Отчия, преобрази мрачное и нечистое житие мое.
Иисусе, Славы Отчия Сияние, просвети падшую и во тьму воглубльшуюся душу мою.
Иисусе дивный и страшный во славе Божественнаго зрака Твоего, тлением растленный душевный наш зрак обнови.
Иисусе тихий, любви полный, неизреченною светлостию Плоти Твоея всю нечистоту плоти моея паче снега убели.
Иисусе, Свете Безначальный, во свете Твоем, на Фаворе явленном, Свет покажи нам Отца.
Иисусе, Свете неизменный, в незримом Свете Царства Твоего, Свет покажи нам и Духа.
Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.
Величание
Величаем Тя, /
Живодавче Христе, /
и почитаем пречистыя плоти Твоея /
преславное Преображение.